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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 神對人奇妙的救法(二), 二 釘死十架,代替人受審判 是 在神與人之間原本有間隔,那就是人類的罪惡;但十字架進來,將罪 除去,代替了這個中間的地位。原來隔開神與人的是罪惡,現在神與 人之間所有的乃是十字架。藉著十字架,神能通到人這裡;藉著十字 架,人也能進到神那裡。罪惡使神和人之間有了一道鴻溝,十字架卻 成為鴻溝上的橋樑。十字架就是神與人之間的聯結,帶進神與人的交 通。藉著十字架,神和人聯結、溝通了。有了十字架,罪惡除去;有 了十字架,人可以不受定罪;有了十字架,人不至滅亡。十字架使人 與神沒有間隔,使人與神和好,並歸給神,與神聯合。藉著十字架, 人可以親近神、禱告神、接受神。藉著十字架,神可以赦免人、悅納 人、稱義人、進到人裡面,並且與人聯結。, 信徒活着不再是自己,乃是基督活在他們裡面 是 從前我在北平傳道,遇到一位女士,她的丈夫在外面另有故事,每天 都到凌晨才回家。這位妻子非常苦惱,特別為這件事來見我,問我該 怎麼辦。我就問她:‘你是不是一個得救的人?是不是一個屬主的 人?’她的回答是肯定的。我再問:‘你知不知道主耶穌住在你裡 面,並且活在你裡面?’她相信耶穌代替她釘了十字架,也相信主復 活升天,卻不明白主耶穌活在她裡面這件事。我就告訴她,主耶穌活 在我們裡面,就是在我們的心裡活動、作事,就如我們在一個房間裡 打電話、寫信、作整潔等。耶穌基督在我們裡面正是如此,祂住在我 們裡面,也活在我們裡面。, 二 釘死十架,代替人受審判 是 神是宇宙之主,是有紀律的一位,對於一切事祂都有規則、定律和定 規。請看祂所創造的宇宙和萬有,是如何滿了規則,滿了定律。這許 多的規則和定律,都是出自這位有紀律的神。神是一點不紊亂,並且 是絲毫不苟的。然而,祂所創造的人,竟干犯了祂的律法。祂說人要 孝敬父母,人卻違背父母。祂說人要愛人,人卻彼此相恨。祂說人要 誠實,不可說假話,或作假見證欺哄別人,今天的社會卻到處充滿虛 假,充滿謊言。所以,人在地上的所作所為,完全違反了神的法規。 這樣的情形,不要說在這位宇宙之主跟前,即使是在國家的政府之 前,人民若是違反法律,也都要受制裁。, 信徒活着不再是自己,乃是基督活在他們裡面 是 許多基督徒不清楚耶穌活在他們裡面。他們只知道耶穌是神,是主, 祂釘了十字架,為著擔當世人的罪;祂替人受死,又復活、升天,如 今坐在寶座上。他們卻不知道,如今主耶穌就住在他們裡面,活在他 們裡面。許多信徒從來沒有想到,在天上的耶穌,竟然是靈,進到他 們裡面,活在他們裡面。祂不是一高興,就從天上跑下來拜訪人,稍 微停留一下,就再回天上去。祂乃是住在我們裡面,活在我們裡面。 我們需要認識祂活在我們裡面,嘗到祂活在我們裡面的味道,並經歷 祂活在我們裡面的事實。, 二 釘死十架,代替人受審判 是 十字架是奧秘的,正如聖經所說,‘祂在木頭上,在祂的身體裡,親 自擔當了我們的罪。’(彼前二24。)祂被掛在木頭上,親身擔當了 我們的罪。罪是我們犯的,審判卻歸給祂;罪是我們犯的,罪的結果 -死亡,卻是祂承受;罪是我們犯的,罪的痛苦卻由祂代嘗。祂在十 字架上不僅僅是犧牲,更是完完全全站在代替我們的地位上,替我們 受神的審判。祂替我們受了神的刑罰,替我們受了死亡的痛苦。祂在 十字架上忍受死亡,滿足神公義的要求。在宇宙中,若沒有十字架, 人的罪在神面前永遠不得消除;若沒有十字架,即使神要赦免人,也 不得其法。所以,十字架乃是神與人接觸的地方。, 信徒活着不再是自己,乃是基督活在他們裡面 是 回家後,丈夫果真夜出未歸,剩下她一人孤單寂寞,非常憂悶。就在 她這般苦悶時,忽然有個念頭,要與這位活在她裡面的耶穌商量商 量。非常奇妙的,這一商量,彷彿有一位在她裡面的,像是對她說 話,又像是給她感覺和意見,要她燒茶、煮點心,喜喜樂樂的等丈夫 回家,並且不要上床休息,要一直等到深夜。活在她裡面的耶穌給她 感覺,若是聽見丈夫的腳聲,就上前開門歡迎,將他手上拿着的東西 接過來,奉上茶水、點心,陪他一同吃喝。, 詩歌 是 一 何等生命!何等平安! 基督活在我的裡面! 我已與祂同釘十架, 榮耀事實、奇妙救法! 現在活着不再是我, 乃是基督在我活着! 現在活着不再是我, 乃是基督在我活着! 二 何等快樂!何等安息! 基督成形在我心裡! 祂的生命、祂的性情, 在我全人都已組成; 我的一切全都了結, 祂的成分作我一切! 我的一切全都了結, 祂的成分作我一切! 三 何等榮耀!何等可誇! 總叫基督照常顯大! 無論禍、福,無論生、 死,並無一事叫我羞恥; 任何境遇、一切事故, 都是叫我彰顯基督! 任何境遇、一切事故, 都是叫我彰顯基督! 四 何等結果!何等有福! 我能活着就是基督! 祂的心意是我愛好, 祂的榮耀是我發表; 無何可要、無何可寶, 惟有基督是我目標! 無何可要、無何可寶, 惟有基督是我目標! (詩歌三七八首), 第六篇 神對人奇妙的救法(二) 包括 讀經, 三 復活繁增,活在信徒裡面 是 我們若是恭維一粒麥子,將它擺在檯子上,當作陳列品,叫大家欣 賞,麥子不會發揮它的能力。然而,我們若將它拋在土裡、埋在土 裡,就給它良好的機會,發揮它裡面的生命。耶穌基督也是這樣,祂 裡面是神,也是生命;人將祂擺在死地,就是給祂一個美好的機會, 發揮祂自己。所以,祂的死是一個好機會,能以進到復活裡,使祂裡 面的生命發揮出來。藉著復活,祂得着了釋放。正如一粒麥子,若僅 僅擺在桌子上,仍舊是一粒;但若是埋在土裡,死了,再發揮出來, 得着釋放,就有許多子粒長出來。, 三 復活繁增,活在信徒裡面 是 有人聽見覆活,覺得難以相信,懷疑一個人死了怎麼還能復活。對 此,我們可以用一個很簡單的比喻。多年前有位大學生,相當有頭 腦,卻很難相信耶穌基督死了又復活;他認為復活的道理難以置信。 復活這件事好像很希奇,其實原理很平常。我指着窗外的一片麥田, 那裡的小麥長得很青綠。我以此為例說,當初這些麥粒都是一粒粒種 子,種子種下,埋在土裡就爛了,死了;然而,從這個死裡,卻生發 了生命的能力,許許多多的子粒藉此長出來了。種子若不這樣爛、這 樣死,其中的生命就不能發揮出來。一個沒有生命的東西埋在土裡一 年、二年、三年,不能長出什麼,因為裡頭沒有生命。然而一粒種子 埋在土裡,經過一段時間後,它裡面的生命就發揮出來了。同樣的, 這位耶穌基督,祂是神,也是靈,祂裡面的一切都是生命。人把祂置 於死地,將祂埋葬,正好給祂機會,發揮祂自己。, 第六篇 神對人奇妙的救法(二) 包括 二 釘死十架,代替人受審判, 第六篇 神對人奇妙的救法(二) 包括 前言, 二 釘死十架,代替人受審判 是 人從來沒有想出一種奇妙的救法,來解決這個問題。乃是神自己來到 人裡面,成為一個人;祂站在人的地位上代替人。人違反祂的法則, 該受祂的制裁,該被祂定罪,祂卻站在人的地位上,把人所犯的罪, 擔到自己身上。祂背負着人的罪,到十字架上作人的代替。祂這樣代 替人受刑罰,一面是為彰顯祂是多麼愛祂所要救的人,另一面是證明 祂是何等公義,絶不苟且。因此,我們可以在十字架上寫兩個大字, 一個是愛,一個是義。, 三 復活繁增,活在信徒裡面 是 神的救法沒有停留在第二步,祂不是僅僅釘死十字架。若是祂只釘死 十字架,那就只有代替的能力、代替的功效,而沒有發揮的能力。死 是一個結束,若沒有復活,一切就都了了。若是主只有死,沒有復 活,那就僅僅只有結束,沒有發揮的能力。然而,祂不僅死了,並且 也復活了。祂埋葬三天後復活,成為賜生命的靈;(林前十五45 下;)祂是靈,也是生命。祂甘願進到死亡裡,並從死亡裡走出來。 祂不僅死了,並且復活了。, 二 釘死十架,代替人受審判 是 神是掌管宇宙的主,我們是祂所創造的人,自然有義務也有責任,要 奉公守法,遵守祂的法規。然而,我們的所作所為,竟然完全與祂的 法規相反。一面,按着祂的公義和祂的律法,祂必須制裁我們,置我 們于死地;另一面,祂的心卻熱愛我們,非要得着我們不可。沒有我 們,祂沒有滿足;沒有我們,祂沒有喜樂;沒有我們,祂達不到永遠 的目的。因此,這裡就有衝突產生。一面,按着祂的心,祂愛我們, 渴望得着我們;另一面,按着祂的法規,按着祂的公義,祂必須制裁 我們,並且定罪我們。這兩件事如何能合得來呢?, 前言 是 神若不進到人裡面,與人聯結為一,人就無法接觸祂,得蒙祂的拯 救;神若不與人聯結為一,就不能給人絶對主觀的救恩。神並不是在 人身外拯救人,也不是要人在祂之外得着客觀的救法;神乃是親身進 到人裡面,在人裡面作工拯救人。神要人與祂聯結,從祂裡面得着祂 的救恩。這種神人聯結、人神合一的救法,是人從未想到的;這也說 出神對人的愛是無比的愛。, 信徒活着不再是自己,乃是基督活在他們裡面 是 加拉太書二章二十節說,‘我已經與基督同釘十字架;現在活着的, 不再是我,乃是基督在我裡面活着。’基督徒的奧秘,基督徒的能 力,基督徒的權能,基督徒的動力,就在於耶穌活在基督徒裡面。每 一位求告耶穌的人,都得着耶穌活在他裡面。每一位與主耶穌有交 通,藉著禱告親近祂的人,都能見證耶穌活在他裡面。所以,我們所 信仰的救主,不是一位歷史人物,祂乃是至今仍活在我們裡面的一 位;祂是現實的人物。每個得救的人都能見證,我們的救主基督,在 二千年前掛在十字架上,替我們死了;然而,祂更是復活了,如今祂 活在我們裡面。祂不只是歷史上的一位人物,祂更是現實的一位救 主,活在我們裡面。這就是基督徒的能力,這也是基督徒的生命。, 信徒活着不再是自己,乃是基督活在他們裡面 是 我這樣一說,她有點領會,便問道:‘李弟兄,這是不是要我禱告? ’我說,‘要禱告或不要禱告,都不是重點。總之,你回家就這樣作 。若是禱告,也是與從前不同的禱告,是向你裡面的主禱告。’我向 她指明,從前她是禱告天上的耶穌,現在則是與她裡面的主商量、請 教。她的丈夫夜出不歸,這不是她的事,乃是主耶穌的事,因為現在 活着的,不再是她,乃是基督在她裡面活着。她從來沒有這樣的經歷 ,然而她願意一試。, 二 釘死十架,代替人受審判 是 凡相信祂的人,一看見祂在十字架上的光景,都能受感動說,這是神 愛的表現。神愛我們到一個地步,竟然親自成為人,在十字架上為我 們舍了祂的生命,流出祂的寶血。一面,我們只要看看祂在十字架上 的光景,就知道祂的心對我們是何等熱愛。另一面,我們想到十字架 的時候,就要想到這位榮耀、尊大的神,是多麼的公義。祂可以隨便 赦免我們,也可以隨意饒恕我們,但是祂若真是這樣隨意,就把自己 陷到不義的地步,抹煞了自己的法則和公義。因此,祂為要守住法 則、保守公義,就舍了自己的生命,藉此成全祂對人的愛,也成全祂 在人身上的義。主耶穌在十字架上代替人受死,非僅是殺身成仁、捨 身取義的事,更是為著成全神的公義,成全神向着人的愛,好使神的 愛和神的義,能兩全其美的成全在人身上。, 二 釘死十架,代替人受審判 是 所以,神救法裡的第二步驟,就是祂到十字架上受死。神成為肉體是 神救法的第一步,祂釘死十字架乃是神救法的第二步。研讀歷史或觀 察時事的人都得承認,在全宇宙中,十字架乃是一件特別的東西。人 群中難得有一個表號,能高過十字架。雖然十字架只不過一橫一豎, 是非常簡單的記號,卻成為人類六千年文化中,最高超的一個表記。 世人都知道,在人群社會中有十字架這個記號,但少有人知道十字架 究竟有何意義。